LA SOCIOLOGIA DEL TRABAJO.

Stephani noemi Reza Gonzalez.

Durante el paso de los años el concepto de trabajo ha contado con diferentes interpretaciones y diferentes visiones de este una de las visiones del trabajo es la hermenéutica, en la cual se plantea que el trabajo es la transformación de la naturaleza por el hombre para satisfacer necesidades humanas. (1)

En este punto el trabajo es un creador de riqueza, ya que se construye culturalmente y de acuerdo con relaciones de poder, este no cuanta con un carácter objetivo.

Con forme fueron pasando los años el significado de trabajo o el objetivo de trabajo fue cambiando, para los griegos el trabajador era solo para los que no eran nobles, ya que los únicos que ejercían trabajo eran los esclavos y las personas que no se encontraban dentro de esta categoría, usualmente era una tortura, que iba seguida de sufrimiento y desgracia; este concepto sigue hasta el cristianismo, en el cual se consideraba que el trabajo era una pena divina.

Como ya antes se menciono esta visión fue cambiando conforme se fueron dando los años y el surgimiento de nuevas corrientes, por ejemplo con el luterismo y el calvinismo; surge un nuevo concepto en donde el trabajo es considerado como la actividad que transforma de manera consiente a la naturaleza y al hombre mismo, sin importar como sea visto, en pocas palabras en la creación de la riqueza material o inmaterial y de hacerla circular. (2)

El trabajo en sus definiciones se puede dividir en tres proceso o teorías la primera de ellas es la teoría clásica con Marx, en donde se considera no solo que el trabajo es el único origen del valor, sino que también las ganancias capitalistas provienen de un trabajo no pagado al obrero. (3)

El capitalismo ha dividido la vida de trabajo de la de reproducción y con esto ha subordinado la producción al trabajo y con esto el trabajo se vuelve contra el mismo hombre. (4)

Los trabajadores y el trabajo en si ocupaba un importante lugar en los pensamientos sociales e históricos dentro del siglo XIX durante este siglo se pudo observar las luchas sociales, los procesos de industrialización y la formación de una clase obrera.

En el caso de América Latina la sociología del trabajo comenzó por los años setenta, esta se convirtió en un ámbito de investigación muy amplio debido a los diferentes cambios de procesos que se han dado dentro del trabajo.

La sociología del trabajo en Latinoamérica tiene tres periodos, cada uno con una característica esencia, ya cada una lleva a la reflexión e investigación por parte de los sociólogos, por los actores y modos que se dieron.

 La primera de ellas es la modernización, con la entrada de la modernización, se da una ruptura de la sociedad agraria a la sociedad industrial (5), durante este periodo, debido a que las personas que ya no trabajan en sus tierras se van a las ciudades y se emplea en las fabricas, y se estudia la entrada adecuada de esta nueva clase trabajadora a la modernización.

Durante esta etapa se puede observar una sociología subordinada a la economía del desarrollo.

El segundo proceso se desarrollo a mediados de los setenta y fines de los ochenta, durante este periodo la principal preocupación de la sociología del trabajo, es la reconstrucción de una clase trabajadora y de un movimiento sindical el cual se encontraba desfragmentado y desorganizado por los regímenes militares; se puede observar un enfoque centrado en el descubrimiento de los actores sociales y de su relación con el Estado.(6)

El tercero se observa a finales de los ochenta, siendo su centro de discusión los procesos de ajuste estructural y de la globalización a escala internacional, y los impactos de estos en las situaciones del trabajo; en esta etapa al igual que en la anterior se quiere el rescate de los actores sociales.(7)

Con esta evolución del capital, las demandas y las formas de la investigación de los sociólogos fueron cambiando, ya que la economía no se movía como antes, con la entrada de la globalización, comenzaron a ingresar nuevas formas laborales, como la flexibilización en los trabajos, o pagos a destajos u otras diversas formas.

Dentro de las investigaciones sociológicas, se observo, una segmentación, la primera fue la central que estaba conformada por trabajadores de alto estatus y de tiempo completo, los cuales ocupaban un trabajo seguro en el cual se podía tener la aspiración a hacer carrera y cuentan con seguro social, la segunda fue la segmentación periférica la cual se compone de trabajadores de bajo estatus, medio tiempo, los cuales son empleados por obras determinadas o como trabajadores eventuales , en donde sus trabajos son peligrosos y no tienen ninguna oportunidad de hacer carrera y lo peor no cuentan con ninguna seguridad social.

Como hemos podido observar el trabajo desde tiempos ancestrales se ha encontrado presente, pero con la evolución de este y del mercado, o mejor dicho de la economía y de las demandas, se han evolucionado de igual manera los temas de investigación dentro de este sector.

Pero en la actualidad como ya lo mencione con la entrada de la globalización y del a flexibilización del trabajo, este se ha dividido, y ha tomado diferentes vertientes, por lo que las investigaciones se extiende, ya debido a que se crean diferentes actores de estudio dentro de este ámbito, porque también quedaría, exponer, las investigaciones, sobre el trabajo infantil, de la mujer, agrícola, industrial, etc., otros trabajos que también se ven afectados por esta evolución.

1-Enrique de la Garza Toledo, el papel del concepto de trabajo en la teoría social del siglo XX, 15.

2-bidem,16

3-bidem,17

4-bidem,22

5-Abramo L, Montero. C, Origen y evolución de la sociología en América Latina, 64

6-bidem, 67

7-bidem, 67

Bibliográfia.

Abramo.L, Montero.C,(2000) Origen y Evolución de la socilogía del trabajo en Ámérica Latina., México, pp.65-94

Cornfield, daniel B, (2006), Tendencias mundiales recientes en la Sociología del trabajo, México, pp 122-132

De la Garza E, (2000), El papel del concepto del trabajo en la teoría social del siglo XX, México, pp 15-35.

La Máquina Perversa. Ensayo sobre la Introducción al Curso.

Nuevos conceptos sociológicos 

para nuevas condiciones del Trabajo.

La teoría sociológica tradicional, con fundamento en postulados hechos en su mayoría en el siglo XIX, explican las relaciones laborales desde condiciones muy distintas a las que se viven en la actualidad. Eran épocas en que la esclavitud estaba recién abolida y las máquinas eran un elemento apenas tangible en la producción, pues como bien sabemos se discutía acerca de la sustitución del hombre por la máquina.

Para la primer mitad del siglo XX, los modelos de producción tanto fordista como taylorista, incitaban a una explotación del hombre de manera sistemática; pero del hombre frente a la máquina, intentando, desde mi punto de vista, crear un extraño híbrido con componentes vivos y automatizados, es decir, una máquina-hombre-máquina.

La creación de sindicatos y federaciones, cambiaron de manera aparente esa explotación de "el hombre por el hombre", aunque hoy día pareciera que lo que ocurrió fue solo una repartición del poder entre propietarios de los medios de producción y líderes de los movimientos y agrupaciones sindicales. Ya Giddens señaló en su Defensa de la Sociología, que es necesario que la sociedad premie las actitudes "correctas" de las personas, por supuesto que agrupan a la clase trabajadora, así que no creo que esté fuera de lugar preguntar acerca de esos "logros" de los sindicatos: ¿son alicientes a manera de placebos para mantener una nueva élite que conocemos como los "líderes sindicales"?

En la segunda mitad del nuestro siglo precedente, la clara asociación de líderes sindicales y aparato Estado, era condición fundamental para la existencia y legitimidad del gobierno. Los sujetos pertenecientes a un sindicato, bajo la promesa e incluso, bajo la obtención de lo que llaman algunos "derechos del trabajador", hacían que los mismo no se movieran, el sueño de que la clase obrera iba a generar la revolución social que nos dieran el paso hacia un mundo sin clases, cada vez se veía más lejano, ¿cómo es posible que grupos que supuestamente buscan un cambio mediante ideas progresistas, inciten a la no movilidad? como dijera Lampedusa y que diera pie a que mucho tiempo estuviera de moda el famoso gatopardismo: "para que todo siga igual, algo debe de cambiar". Claro que en el caso del trabajo, por lo menos en México, lo que cambiaba eran los actores políticos con los que se pactaba, que resultan ser una abstracción de los intereses de unos cuantos.

Las empresas, debido a estos pactos perversos, habían dejado de tener control, que también es muy perverso, sobre sus trabajadores, principalmente dentro del sector manufacturero y de productos materiales. A partir de la liberación del mercado, las empresas tuvieron más libertad de establecer las condiciones de trabajo, además de aprovecharse de la creciente miseria en el mundo para retomar el control sobre las relaciones laborales.

Con la llegada del neoliberalismo, el Estado como institución pierde fuerza social, pues las personas están más preocupadas por tener un empleo que por tener una vida activa social en los procesos institucionales que dan gobernabilidad y estabilidad a una nación. Así es que los procesos estatales junto con sus instituciones poco a poco pierden su carácter de aparatos de soberanía, para otorgarle ese poder a las empresas y hacerlas las "soberanas ocultas" de la modernidad, pues como Hobbes apuntó en su Leviatán, son los creadores de las normas, pero no se adscriben a ellas, es decir, no tienen límites para el ejercicio de su poder.

Otro factor que es totalmente distinto a las condiciones desde las que se escribió la sociología tradicional (y por supuesto sin atacarla) es que la modernidad nos pone en una sociedad de riesgo. Dice Bauman que la modernidad es un conjunto de sociedades con un proyecto incierto, condenada a que se le escape este mundo, como agua entre las manos; condenada también a vivir en constante riesgo, constante miedo, accidentes por las máquinas, por las calles, por atracos y agravios, las personas, debido a esa individualización y acrecentamiento del poder de las empresas, han decidido cuidarse ellos de ellos, sin importar lo que acontece a su alrededor.

Juan José Castillo lanza la pregunta: ¿Hacia a dónde va la sociología del trabajo? Y es directo en uno de sus puntos: "es evidente que los saberes ya consolidados y establecidos de la sociología del trabajo no se hacen saber común de la sociedad. Que no se aplican, como cualquier conocimiento establecido de otras ciencias". No me parece que haya hecho un gran descubrimiento, pero sí afirma lo que piensa gran parte de la sociedad sociológica, los viejos paradigmas están en crisis. En la sociología del trabajo aún más. Es necesario definir las nuevas condiciones de trabajo.

Me parece que la división del trabajo, aquella de la que tanto Durkheim decidió hacer todo un tratado, está en pie, pero de una manera "cavernosa". Se sigue dividiendo el trabajo y una persona puede aprender muchas de esas divisiones, creando un nuevo trabajador, al menos en la industria manufacturera y de productos. Esta nueva división hace que las empresas puedan contratar a corto plazo a los trabajadores, pues está en el imaginario colectivo de la clase media baja que entre más cosas sepas hacer, será más fácil encontrar un empleo, aunque sea por 1 mes, pero se tendrá empleo. Aquí existe una nueva relación de trabajo, pues el trabajador quedará exento de hacer relaciones sociales dentro de su entorno laboral, pues está más preocupado de lo que hará después de su despido que de hacer grupos dentro del mismo. De esta manera, también afirma castillos, que una primera característica de la sociología del trabajo es su fragmentación. Ya no es posible tener una teoría universal aplicada a todos los sectores del trabajo, se debe trabajar en una "división del trabajo" sociológico, que sea aplicable a las nuevas condiciones de el trabajo, y recordando a Habermas, en Ciencia y Tecnología como ideología, con base en la fenomenología, es propio del trabajo abstracto responder a necesidades abstractas.

Describiendo las formas conocidas por nosotros, el trabajo dejó de ser esa fábrica llena de explotación visible, tratando a los trabajadores como meras máquinas. Actualmente, los empleos disponibles son de medio tiempo, con contratos eventuales, la máquina perversa actúa. El capital decide que el hombre puede ser "más feliz" si se aparenta que el trato que recibe es digno, que incluso le dan bonos. Hace muchos años Durkheim hace referencia a que no era posible ir contra la sociedad, pues la sociedad completa se voltearía para castigarnos. Los empleos repletos de jóvenes realizando tareas donde se fomenta la sana convivencia, incluso dejándote estudiar, como esos empleos en las hamburgueseras, sin llegar a pensar que son parte de un empresa que se olvida por completo de lo que vende y a quién se lo vender, solo le importa el intercambio de sus mercancías por dinero.

La sociología tradicional, y de manera específica la marxista, ya no puede ser aplicada en plenitud a un sector laboral con es el de los servicios. Ahora sí el que vende los servicios se está haciendo parte del ciclo cliente-vendedor-cliente. La explotación de estos empleados debe ser abordada desde otro punto de vista, incluso tal vez desde una perspectiva psicológica. 

Cornfield, afirma que es imposible analizar a la clase trabajadora como un conjunto homogéneo de sujetos. Los actores de estos procesos, ya no son actores de clase, "sino actores que pertenecen a múltiples grupos de status.... de género, racial o grupo étnico". Estoy totalmente de acuerdo con esto. El sueño de los obreros unidos por la revolución contra las empresas parece casi desvanecido. En el imaginario está el tener a cambio del ser, pues es propio de los aparatos ideológicos del mercado, instalar la conciencia de que tener es ser (una redundancia en cuanto a la pregunta estructurada sobre el ser, según Heidegger). Es decir, las relaciones del trabajo, son una función de las relaciones de status.

Con base en la afirmación anterior, el estudio debería ir ahora al revés, estudiar las relaciones de status como la síntesis de las determinaciones laborales. La sociología del trabajo podría devenir en una simple rama del estudio del poder, el motor de la Máquina Perversa a la que llamamos mundo.

Gerardo Martínez-Trujillo.

Sociologia Del Trabajo

Isaías Peralta Vélez

La sociología del trabajo en América Latina surge gracias a un doble proceso, por un lado, “cuando se percibe con más claridad el papel de las influencias externas en la generación de un nuevo campo de estudio”,[1] influencias que provienen principalmente de los paradigmas teóricos elaborados en los Estados Unidos y en Francia; por el otro lado, su génesis se da gracias a la evolución de procesos sociales, políticos y económicos, que confluyen en la región desde principios del siglo XX por culpa de una industrialización tardía —en comparación con otros países occidentales— la cual empezó a formar una clase obrera y, a la vez, dio origen a diferentes luchas sociales que acompañaron todo este proceso de instauración de la industria en Latinoamérica, como la revolución Mexicana (1910-1911).

La sociología del trabajo Latinoamericana se divide en tres periodos fundamentales, los cuales van estrechamente relacionados con ciertos momentos históricos vividos a lo largo del siglo XX en la región, y que están “caracterizados por una cuestión central que tiende a sobre determinar la reflexión y la investigación sociológica”[2]. Con esto podemos observar que en América Latina las realidades sociales, es decir, el contexto en el cual se desarrollan los seres sociales, va muy ligado a la creación de conocimientos, en especial en el campo de las ciencias sociales.

El primero de estos periodos inicia con el surgimiento de la sociología del trabajo alrededor de la década de los sesentas —gracias a los procesos antes mencionados— y se crea como un nuevo campo de estudio que nos va a ayudar a explicar esta nueva realidad social industrial latinoamericana, donde coinciden burgueses y obreros, seres antagónicos por naturaleza pues el primero es explotador y el segundo es siempre el explotado. El tema principal de esta etapa era la modernización; lo que se trataba de discutir eran “las condiciones de surgimiento de una clase trabajadora "adecuada" a ese proceso de modernización”[3]. En esta fase se puede observar una sociología supeditada a la economía del desarrollo, marcada por fuertes elementos de un determinismo estructuralista, ya sea en su adaptación liberal o en su versión marxista.

El segundo periodo se desarrolla desde mediados de la década de los setenta a fines de la década de los ochenta, lo central pasa a ser la discusión sobre la polaridad "democracia–dictadura". Lo que preocupa principalmente a la sociología del trabajo son las “posibilidades de reconstrucción de una clase trabajadora y de un movimiento sindical desorganizados y fragmentados por los regímenes militares”[4].En este lapso se puede ver una influencia interdisciplinar en el estudio del trabajo; con un apoyo importante de ciencias como la historia, la sociología de los movimientos sociales y la ciencia política; también podemos ver un enfoque que se centra en el redescubrimiento de los actores sociales y su relación con el Estado, el cual está mediado por organizaciones sociales como los sindicatos o partidos políticos.

El tercer periodo inicia a fines de los ochenta, donde la globalización y el ajuste estructural que conlleva este proceso, así como sus impactos sobre el trabajo, se convierten en la principal preocupación de los estudiosos de la sociología del trabajo. Aquí podemos encontrar dos movimientos distintos; por una parte, se profundiza el movimiento iniciado en la fase anterior, es decir, se profundizan los estudios sobre la recuperación de los sujetos sociales y los estudios interdisciplinares; por otra parte, vamos a encontrar una tendencia de la sociología del trabajo que se acerca a las preocupaciones de las teorías creadas por el management y una preferencia por subordinar sus estudios a la economía.

Después de exponer el desarrollo de la sociología del trabajo, ya establecida como disciplina de estudio específico, es decir, después de observar las razones por las cuales se dieron los inicios de las investigaciones enfocadas a explicar cuestiones relacionadas con la sociología del trabajo, así como sus transformaciones hasta nuestro días, podemos apuntar, a manera de conclusión, que la sociología del trabajo no se ve aplicada a la realidad desde que se instituyó como una forma de analizar un campo dentro de la sociedad, y esto conlleva un grave problema, pues, como bien menciona Juan José Castillo;

"Una ciencia que no se piensa así misma, que no intenta aplicar lo que conoce, corre el riesgo de permanecer en un perpetuo y anquilosante círculo reproductor, sin ahondar la comprensión reflexiva de sus propios presupuestos o adiciones[...] Incapacita aventurarse para observar, identificar, y desmenuzar el complejo de enigmas que plantean los problemas sociales contemporáneos."[5]

A pesar de su historia —expuesta previamente en este escrito— y de sus avances en el estudio del trabajo, no vemos que existan transformaciones sociales que sean congruentes con los estudios realizados por esta disciplina, pues si así fuera, la sociedad sería diferente, o, por lo menos, ya habría cambiado la situación de las y los trabajadores que son explotados sin ningún tipo de seguridad social ―los cuales, además, viven bajo las peores condiciones de vida―. A la vez, podemos observar una crisis interna, o, mejor dicho, una crisis en los paradigmas que constituyen la sociología del trabajo, pues con las transformaciones que ha sufrido el trabajo en las últimas décadas, ya no son suficientes los paradigmas creados hasta hoy para poder analizar su realidad empírica, es decir, la realidad está sobrepasando a la teoría, lo cual es muy grave, ya que están quedando fuera del análisis muchas nuevas formas de trabajo, por ejemplo: el trabajo informal o el subempleo. Otro problema contemporáneo con el que nos encontramos al estudiar el trabajo, es que éste se ha dejado de lado, es decir, ha perdido la centralidad como base de las transformaciones sociales, por lo tanto ya no se producen tantos estudios sobre la situación existente dentro del mismo. Lo anterior lleva a que no se pueda ayudar a todas esas personas que sufren estas nuevas formas de explotación y, por lo tanto, sigan sufriendo como hasta hoy por su realidad en el trabajo.

Otro obstáculo que se nos presenta al analizar el trabajo en la actualidad, es la creación de divisiones en las estructuras de pensamiento, y por lo tanto las divisiónes en el análisis, las cuales hacen que ciertas cosas no puedan ser pensadas y, como consecuencia, no se le pueda dar solución a todos los problemas sociales que aquejan hoy a nuestras sociedades, pues no observamos el todo social, sino sólo segmentos inconexos que nos trasladaran a ver una sociedad igualmente dividida, cuestión que nos nos llevará ningún sitio, puesto que “el futuro de la sociología del trabajo está en contribuir a la tarea teórica y política de mostrar la situación del trabajo, de los trabajos, y de los y las trabajadoras, su verdadera y completa situación”[6], y no solo fragmentos de ésta.

Ahora, para finalizar, creo que necesitamos que se lleven a la práctica las investigaciones realizadas por los estudiosos de la sociología del trabajo, así como de otras ramas de las ciencias sociales, porque sólo de ésta manera podremos transformar nuestras sociedades, pues de lo contrario estaremos condenados, tal como las mismas investigaciones, a perecer sin conseguir crear algún cambio social y sólo ser así observadores de nuestro entorno, acción que no nos sirve para nada, pues los estudiosos de las ciencias sociales tenemos la obligación de ayudar al mundo que nos rodea, ya que, parafraseando a Marx, de lo que se trata no es solamente de analizar al mundo de diferentes maneras, sino de transformarlo.

________________________________________

[1] Abramo L. y Montero C., “Origen y evolución de la sociología del trabajo en América Latina”, Tratado Latinoamericano de Sociología del Trabajo, COLMEX/FLACSO/FCE, México, 2000, p. 66.

[2] Ídem.

[3] Íbid.p.67.

[4] Ídem.

[5] Castillo, Juan José, ¿A dónde va la Sociología del Trabajo?, Revista Latinoamericana de Estudios del Trabajo, Año 1, Número 1, UAM-UNAM, México, 1995, p. 25.

[6] Íbid.p.30.

--------------------------------------------------

BIBLIOGRAFÍA

Abramo L. y Montero C., “Origen y evolución de la sociología del trabajo en América Latina”, Tratado Latinoamericano de Sociología del Trabajo, COLMEX/FLACSO/FCE, México, 2000.

Castillo, Juan José, ¿A dónde va la Sociología del Trabajo?, Revista Latinoamericana de Estudios del Trabajo, Año 1, Número 1, UAM-UNAM, México, 1995.

De la Garza, Enrique, “El papel del concepto de trabajo en la teoría social del siglo XX”, Tratado Latinoamericano de Sociología del Trabajo, COLMEX/FLACSO/FCE/, México, 2000.

SOCIOLOGIA DEL TRABAJO EN AMERICA LATINA

Por Carlos Arámburo Muro

La sociología nace como disciplina intentando formarse como ciencia dadas las condiciones de aquella época, ciencia en el sentido de que el campo sociológico debía ocuparse de resolver cómo se mantiene el orden social, y por lo tanto la sociedad- entendida como un órgano vivo pero determinado por condiciones naturales e inmutables- sería su objeto de estudio. Se trataba en aquel tiempo de legitimar el “nuevo orden”, tras la caída del antiguo régimen.

Sin embargo esta concepción no fue aceptada por muchos, no porque se opusieran a lo que la sociología pretendía ser. Se trataba de un proceso mucho más complejo que rompía con la visión naturalista de la sociedad, pero que no la desparecería. Es así cuando se van ampliando las perspectivas, ideas, interpretaciones de la vida colectiva, aun cuando estas han existido a lo largo de la historia del hombre. Pero estas ideas, estaban enmarcadas en uno de los procesos más impactantes que la humanidad haya experimentado: la industrialización.

El proceso de industrialización tuvo lugar en Inglaterra (último cuarto del siglo XIX), con la incorporación de la máquina de vapor como símbolo de progreso. Este avance no concernía a todos los actores sociales de entonces. Se había incorporado una clase obrera improvisada por el capital mediante el despojo.. Pero al mismo tiempo se había formado una clase antagónica: la clase capitalista. Al igual que en el feudalismo, se sigue con una sociedad dividida en clases. Solo que ahora esta división se amplia, aparecen nuevos actores, de los cuales solo un pequeño grupo va a conducir la organización de la “nueva sociedad”; esta clase se diferencia de cualquier otra que hubiera podido existir hasta entonces, puesto que con ella se inscribe una forma de organización política denominada Estado, la cual supone, parafraseando al Dr. Jaime Osorio*, que la clase dominante, es decir, la capitalista, debe relegar el aparato administrativo del Estado o aparato estatal a otras clases o sectores de la misma sociedad para mantener el orden social, basado en la explotación y la acumulación de capital. Las clases dominantes que aparecen entonces son los capitalistas y los terratenientes, mientras que se crea una gran masa de fuerza de trabajo que se encargara de la producción de la riqueza social.

Quisiera dirigir este ensayo, analizando brevemente la perspectiva del trabajo desde la sociología, en América Latina y México. La sociología responde a una división propia de Occidente, es decir, a la parcelarización de las disciplinas, con el objetivo de acotar los estudios referentes a diversos temas, esto supone impartición del conocimiento contraria a la lógica de construcción del conocimiento, generando la fragmentación del mismo. Logrando en apariencia un estudio amplio de todos aquellos espectros de la vida social.

Es con el proceso industrializador, incorporado en Latinoamérica y México cuando empieza a adquirir centralidad el concepto de trabajo en los estudios sociales de la región, buscando explicar como se iba tejiendo una estructura productiva y a que intereses y lógicas respondía.

Han sido numerosos los estudios respecto al tema, algunos han optado por una visión funcionalista, algunos otros se han inclinado por teorías como las de la acción social o que decir de las visiones marxistas que en su tiempo fueron un boom, y que para algunos significo una ruptura de paradigmas. Al parecer ninguna de las teorías importadas ha logrado responder o dar explicación total a la realidad mexicana en particular.

Sin embargo, no deben ser culpadas, pues significan parte del desarrollo de la sociología del trabajo y del esfuerzo de diversos intelectuales por dar explicación y posibles soluciones reales para encontrar una salida a las formas de convivencia que oprimen y dominan al hombre. Responden a la producción del conocimiento en un contexto que le permite construir a partir de él.

Podríamos entonces tomar prestada la división que Lais Abramo* junto con Cecilia Montero* , hacen sobre la trayectoria de la sociología del trabajo en América Latina. Tal curso esta comprendido por tres étapas generales o contextos que permiten explicar en cierta medida el desarrollo del estudio del trabajo.

1. Modernización. Lo que se discutía eran las condiciones de surgimiento de una clase trabajadora “adecuada” al proceso industrial: llegaba la libertad de los hombres en su máxima expresión, por lo tanto había que convencerles de que el cambio mejoraría su vidas. Tal acondicionamiento, si deseaba tener éxito, necesitaba hacer uso de la imposición por los medios más brutales.

No sólo me refiero a los maltratos físicos expresados en duras jornadas laborales, con salarios bajos, sino a los que depauperan aún más al hombre, limitando su capacidad creativa al terreno de la fábrica.

2. Polaridad. Eran los tiempos duros de los golpes de Estado y dictaduras militares en América Latina. Se comenzaba a agudizar la crisis que había dejado el Estado benefactor con sus diversas facetas en la región, así como también se agudizaba el antagonismo de clases. Como efecto no solo el sector obrero comenzó a movilizarse sino también muchos otros movimientos sociales como el movimiento estudiantil en prácticamente todo el continente.

Lo que se discutía entonces en la sociología del trabajo eran las posibilidades de una reconstrucción de una clase trabajadora desorganizada y de un movimiento sindical fragmentado por los regimenes militares.

3. Discusión. Se experimentaban procesos de ajuste estructural y de la globalización de la economía. El vulgarizado “proceso de reajuste neoliberal”. Por un lado la sociología que se hizo desde las clases dominantes se volcaron sobre la recuperación de los sujetos, en lo que podríamos llamar una relación sociología-management. Sin embargo con la emergencia de los movimientos sociales críticos de la sociedad, y en especial con el levantamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en México, la sociología comprometida volteo la mirada a los grupos subalternos de la sociedad, encontrando en ellos salidas a las relaciones de explotación que en México y en el mundo imperan.

Finalmente es claro que aun cuando la sociología busca explicar la realidad social, con conceptos, categorías, teorías que surgieron en un contexto diferente de forma dogmática no logra entender bien a bien la realidad en otros contextos. Sin embargo cuando estas teorías son seleccionadas, no en su totalidad y con un sentido claro es posible realizar análisis y partir de conceptos y categorías que permiten darle lógica a lo que el autor propone, crea, inventa.

Es urgente que cada vez más los sociólogos de México y América Latina, propongan, escriban y busquen dar explicación a las múltiples realidades de la vida social. Pero sobre todo que actúen con la certeza de que el hombre hace la propia historia, rompiendo con la crisis de paradigmas actuales.

*Profesor investigador-Universidad Autónoma Metropolitana- unidad Xochimilco.Idea expresada en conferencia: “El Estado y su actualidad en México: cuatro visiones diferentes”. México, D.F. 11 de Febrero de 2010.

* Doctora en Sociología: en la actualidad trabaja en la Organización Internacional del Trabajo (OIT), sede Chile.

*Doctora en Sociología: Universidad de París VII, Investigadora del Centre d´ Analyses et d´ Interventions Sociologiques. CNRS, Francia.

SOCIOLOGIA DEL TRABAJO

GUADALUPE MUÑIZ CASTRO.

La sociología como tal, siempre ha buscado los lazos que unen los procesos de cambio, cambios políticos, económicos, sociales, industriales, etc. Sin embargo como bien se sabe, cada uno va unido al otro, estos lazos son trazados inconscientemente por las sociedades.

Con la revolución industrial se marca una nueva forma de trabajo, las maquinas y las empresas comienzan a formar a ese hombre que alimentara y creara nuevos espacios, el obrero comienza a tomar tanta importancia que es de vital importancia para el funcionamiento de esta nueva sociedad que nace al mismo tiempo que nace la maquina.

La sociología del trabajo surge justo aquí, con esta sociedad industrial y con esta nueva era, en donde el hombre artesano queda atrás, para darle paso al hombre industrial a ese que viviera completamente en la ciudad. La sociología del trabajo se enfocara entonces en los movimientos obreros, en los sindicatos, en el obrero o trabajador quien es, en sí, el actor principal de sus estudios, al igual que en sus relaciones de trabajo y a los lugares en donde el trabajo es desempeñado. Surgiendo entonces nuevos empleos y nuevas funciones, a diferencia de la época en donde todo se hacía artesanalmente, en esta nueva sociedad las empresas se verán afectadas en cuanto a cumplir ciertos requisitos, como son los costo, una mayor productividad, así como eficiencia por parte de los trabajadores, los cuales siempre estarán divididos por el estatus que adquieran a través de su trabajo.

Los trabajadores como las empresas, se verán obligados a cumplir ciertas funciones, y a enfrentarse a otras tantas, como la globalización, el neoliberalismo, todo esto ha contribuido a lugares y trabajados mas precarios y pocas oportunidades de carrera, desigualdades entre trabajadores, segregación y gran desigualdad en los salarios, las empresas por su parte, han tenido que crear métodos más eficientes para enfrentar la competencia, así como reducciones en los costos .

En esta sociedad industrial todo se verá segmentado, por una parte los trabajadores buscaran mejores condiciones y por lo tanto un estatus que les brinde satisfacción y oportunidades aun mejor, pero también están los otros, aquellos que cada vez se encuentran con condiciones más precarias para desempeñar sus funciones.

Los cambios afectaran por su parte a la economía, siguiendo con estos lazos de los que hablábamos, cuando hablamos de la sociedad de antes, de la manufacturera a la actual, la de servicios, se habla también de nuevos modos o formas de relaciones sociales, en esta nueva etapa los trabajadores serán los responsables de que se vendan los productos, son ellos los que entraran en contacto con los compradores. Entonces podríamos decir que el trabajo ya pasa a ser como dice Cornfield un “trabajo emocional”.

La sociología del trabajo con todo y estos nuevos términos y conceptos, solo logra verse como cómo una simple interpretación de todo lo equivalente a esto, y por lo tanto a final de cuentas solo se emplearan por ciertas personas pasa maximizar su beneficio.

De igual manera, así como su función es señalar los procesos de trabajo y la manera en cómo se producen los bienes, también se desvirtúa al intentar verla sin ningún merito de conocimiento. Lo importa de esta sociología del trabajo es que sus términos creados sean llevados a cabo y no solamente se queden como simples escritos o estudios. Todo esto para darle más relevancia y que cobre la fuerza que merece.

La sociología del trabajo, no son como había comentado solamente teorías, sino que va mas allá de todo, ya que se adentra tanto en las relaciones del trabajador, como en la forma en la que él vive, inclusive como esas relaciones familiares son llevadas al trabajo.

Y tal como ha sucedido por décadas y siglos de vida laboral, el movimiento constante y la evolución de las sociedades van marcando momentos claves y con esto una nueva situación de empleo, su estudio estará en manos de la sociología del trabajo, con el único fin de conocer cada uno de estos procesos.

BIBLIOGRAFIA.

• Cornfield, Daniel B, (2006), Tendencias mundiales recientes en la Sociología del Trabajo, en Tratado latinoamericano de Sociología, Ed. Anthropos, UAM-Iztapalapa, México, 122-132

• Castillo, Juan José, (1995), ¿A donde va la Sociología del Trabajo?, en Revista Latinoamericana de Estudios del Trabajo, Año 1, Número 1, UAM- UNAM, México, 1995. pp. 13-42

• Abramo L. y Montero C. (2000), “Origen y evolución de la sociología del trabajo en América Latina” en Tratado Latinoamericano de Sociología del Trabajo, COLMEX/FLACSO/UAM/FCE, México, pp. 65-94

Sociologia Del Trabajo

Origen y Evolución de la sociología del trabajo en america latina 

Berenice Peña M

El enfoque Evolucionista y la teoría de la modernización

Difusión del Paradigma “industrialista” trata de crecimiento económico  Whyte 1946 Moore 1946. Los teóricos del crecimiento prestarón mayor atención al conjunto de relaciones sociales propias de la economía capitalista y sus reglas de funcionamiento."Teoría de la modernización social y funcionalismo parsoniano" esto quiere decir que cada quien cumple una función por ejemplo: la Familia papá juega un rol diferente con un fin, al igual que mamá y los demas.

En la sociologia del trabajo se ha ido transformando, cambiando diferentes puntos historicos y modelos economicos, como la modernizacion tecnologica y la globalizacion de la economia mundial, puede decir que han cambiado en la organizacion de trabajo como en el  taylorismo y fordismo. 

Existen investigaciones sociologicas donde la sociedad industrial se da cuenta de como va el proceso de trabajo y la figura obrera,que  ha sido importante en la division del trabajo,  la base central era la polarizacion obrera donde la oposición entre democracia y dictadura, existió un enfoque humanista: el obrero calificado.

La sociología francesa contra la  norteamericana en modernidad. Prohudhon centraliza el trabajo mencionando el término "Homo faber . trabajo que se realiza mediante la transformación de la naturaleza"[1].  Intelectuales franceses obrero era el centro del proceso de producción y riqueza.Estudios sobre el trabajo obrero es Trabajo humanista

Sociólogos norteamericanos à se limitan en estudiar la industria  obrero maquina 

Posfordismo y producción flexible

1974 – shock petrolero =mundo industrializado 1975 Vigencia y resistencia al paradigma evolucionista en A.L

La sociología del trabajo latinoamericana  Nace sociología del desarrollo

CEPAL comienza sustitución de importaciones donde es un Proceso por el cual aquellos bienes que antes importaba el país, pasan a ser producidos internamente.

Cuadro Sinoptico de el origen y Evolucion de la sociologia 

Con todos los conflictos que  se han llevado la clase trabajadora al cambiar de modelos economicos existieron ya para la sociologia dle trabajo la creacion de sindicatos donde en maerica latina se iniciaron diferntes perspectivas n la lectura "Los estudios sobre el Sindicalismo  En america Latina" ( Janette Gongora Soberanes,Javier Rodriguez  lagunes,Marco Antonio Leyva Piña). primeramente nos dio un amplio conocimiento sobre el sindicalismo en America Latina.

Los sindicatos en sus inicios se crearon para darle al trabajador un respaldo, con la idea principal de defenderlo por los desarrollos y cambios en la sociedad capitalista. Las prácticas sindicales estaban muy relacionadas con la política, a partir de la nueva constitución socia y económica comenzando con la Fabrica-industria se cambiaron las formas sindicales.  A partir de que  el keynesianismo  cayó en crisis y el neoliberalismo ocupo su lugar los sindicatos cambiaron importantemente en su forma.

Con el Neoliberalismo existieron diferentes partes donde se buscaba la extinción del sindicalismo, Todo esto fue gracias a que el sindicalismo dejo de tener una centralidad política.

Los sindicatos se forman por ser la mediación entre el Estado,  es una organización obrera que se preocupo por la producción. Pero l sindicato aun siendo un medio de defensa con el cambio social se alejo  de la producción y se concentro mas en la política.  

Existió una Flexilibilizacion del trabajo donde se buscaban nuevas formas de explotación de este.Los lideres sindicales son los que se encargan de administrar los recursos que entra para todos los gastos de los trabajadores sindicalizados, pero algunas veces este tipo de figuras convierten sus interés en intereses colectivos y terminan mal administrando los recursos y llevan al la falta de credibilidad del propio sindicato y confortamientos entre ellos mismos, por eso mismo dicen algunos estudios que se ha perdido la credibilidad.

En México  no  se tiene una relación con el sindicato, existe un grado de lucha por las clases, en el texto nos menciona de cómo no existe una clase obrera homogénea. 

Bibliografia

 [1] Abramo, Lais y Montero,(200) "Origen y evolucion de la sociologia del trabajo en America Latina ",COLMEX/FLACSO/UAM/FCE, Mexico.

Gongora, Janette, Rodriguez; javier ;Leyva (2006) "Los estudios Sobre el Sindicalismo en Amewrica Latina"Uam Xochimilco, DCSH,Mexico

Sociología del trabajo

Orígenes de la sociología del trabajo

La sociología del trabajo se dice  que comienza en los años setenta  pero las principales  inquietudes de los y las sociólogas dictan que las ciencias sociales se han dividido en dos grandes disoluciones  la primera es la crisis del modelo  de industrialización  por sustitución  de importaciones  y de los  regímenes  reformistas esta crisis se encuentra relacionada con la  creación de relaciones de tipo autoritarias como son la de capital- trabajo  y  los diversos movimiento que desencadeno el movimiento obrero en el proceso  de desarrollo.

El otro punto importante es el de los procesos más importantes de ajuste, la reconstrucción productiva  y la modernización tecnológica todos estos se encuentran involucrados directamente con la  globalización de la economía mundial y la crisis del modelo Taylorista-fordista  de organización del trabajo.

En este primer apartado  el autor lo divide en tres importantes periodos  los cuales están relacionados con  importantes procesos sociales:

El primero de estos inicia con el surgimiento de la sociología del trabajo en Americalatina entre los años cincuenta y fines de los sesenta en esta época el tema central era el de la modernización y esta  se entendía como un gran paso que había hecho la sociedad en general pues manifiesta que esta paso de una sociedad agraria y tradicional a una  urbana e industrial es decir el artesano con la ayuda de la modernización pasa a ser forzosamente obrero y  los principales  temas que se discutían era  precisamente que esta sociedad se adaptara correctamente a la nueva modernización.

El segundo  se dice que comienza en los años setenta a  fines de los años ochenta en esta fase el tema primordial es el de  la rivalidad que existía de la polaridad democrática Vs  la dictadura  y los que mas le preocupaba a  la sociología del trabajo era la reconstrucción de una clase trabajadora y  un sindicalismo  que se encontraba por los suelos gracias a regímenes  militares.

El tercero y ultimo en los años ochenta  cuando el centro de atención era el de ajuste estructural y la globalización de la economía esto a nivel internacional y esto que como atribuía a situaciones del trabajo.

Los primeros trabajos de sociológicos se centran en una perspectiva sociológica la cual llevaban acabo los franceses   esta cultura colocaba al obrero de centro de producción de riquezas y valores.

Los primeros trabajos sobre el trabajo fueron sobre: taller industrial, ámbito de trabajo, comportamiento colectivo,  y descartaron por completo a otros temas como son: comercio, servicios, otras categorías laborales, y a las mujeres.

Por otro lado se menciona el tema de  la globalización la economía y el neoliberalismo en ella hace mención de que  la competencia comercio en donde dice que  mientras menos costos mas eficiencia pero esto trae consigo consecuencias como mayor  flexibilidad de empleo así como mayor adelgace.

El trabajo se encuentra dividido en estatus en segmentos centrales  y periféricos en  los centrales se encuentran los que son de confianza ósea los que cuentan con prestaciones de la ley  y los periféricos son  los que solo están contratados por un tiempo corto y sin prestaciones que la ley establece.

También se plantea la desigualdad social en el trabajo o la empresa   se generan grupos de estatus en donde se encuentra el patrón el dueño de la empresa  en segundo número el gerente que es el representante del dueño ante los trabajadores  y en tercero se encuentran los trabajadores o los obreros.

Se da  una pequeña conclusión en  donde determina el autor que es importante cambiar de ideas en donde hay que identificar los mas importantes temas de investigación y así mismo dejar de lado el sentido común, las características que se pueden utilizar para esto  son  la fragmentación, disciplina asaltada, enriquecida por mas ciencias el futuro es la historia próxima de adonde va el trabajo y su objetivo es mostrar el común de las relaciones colectivas y proponer  mundos que no existen.

         

         

 Montserrat Salvador Nexpanco 

  

   

SOCIOLOGIA DEL TRABAJO

SARA BOCANEGRA M.

HISTORIA

Ier ENSAYO

“LA SOCIOLOGÍA DEL TRABAJO Y EL PROCESO DE TRABAJO CAPITALISTA”

El capitalismo además de que implicó el surgimiento de dos nuevas clases: burguesía y proletariado, conllevó la inquietud de los científicos sociales por analizar y explicar la relación entre ambas clases y su relación en el proceso de trabajo.

La Sociología como ciencia que estudia las relaciones sociales entre los hombres no estuvo ajena a esta tendencia; particularmente se trata de explicar el impacto social de la industrialización en el obrero.

Europa en el siglo XIX empieza a destacar con una mayor producción de conocimiento en torno al obrero y la fábrica. A principios del siglo XX, en los Estados Unidos y Francia se empieza a explora la relación del obrero con el proceso de trabajo, la evolución del capitalismo que entraba en las nuevas fases del desarrollo da paso al surgimiento de la Sociología del Trabajo; mientras que en América Latina, como en todos los campos del conocimiento. llega tardíamente la reflexión y el estudio del obrero ante la fábrica.

Es claro que la Sociología ha tenido una tendencia dinámica y ha evolucionado a través del tiempo. Ya que la producción de conocimiento no es independiente de la evolución del contexto nacional e internacional (Abramo, 2000: 66). De esta forma observamos que tanto en Europa como en América Latina se ha ido modificando los temas de interés, la metodología de estudio y las premisas, es decir, ha ido cambiando los enfoques y el objeto de estudio de los actores sociales involucrados en el proceso de trabajo capitalista.

También el capitalismo implicó una reflexión histórica y social sobre el concepto de trabajo. Así, antes de continuar con el ensayo sería conveniente reflexionar sobre el concepto de trabajo, el cual ha tenido también una evolución a través del tiempo. De la idea de los griegos y romanos, el trabajo era para los no nobles una tortura, sufrimiento, desgracia (De la Garza, 2000:15), se pasa a la concepción objetivista donde el trabajo es considerado como la actividad que transforma de manera consciente a la naturaleza y el hombre mismo, independientemente de cómo sea valorado por la sociedad; sería el medio de creación de la riqueza material y de hacerla circular (De la Garza, 2000:16).

La Sociología del Trabajo emerge en el contexto del capitalismo como una forma de explicar la realidad social de la nueva sociedad industrial, es decir, que implicaciones sociales llevaron ese tránsito de la sociedad rural-tradicional a la urbana-industrial.

Me llamó la atención que el sociólogo del trabajo compite con economistas, ingenieros industriales, administradores, quienes desde otra perspectiva tratan de interpretar la sociedad industrial. No en todos los casos la Sociología del Trabajo ha estado de lado del obrero, tiende más a responder a los intereses de los empresarios, como es el cado de Estados Unidos y Francia. La Sociología Industrial y la Escuela de las Relaciones Humanas surgen como respuesta a la demanda social generada por los ingenieros. Dicha demanda buscaba soluciones a los problemas creados por la concentración de la producción en grandes fábricas, por la creciente modernización del trabajo y sobre todo la llamada crisis del control (Abramo, 2000: 69).

Si bien a principio hay una influencia de la Sociología de los científicos franceses y norteamericanos, la Sociología del Trabajo en América Latina toma sus propios derroteros, observándose dos rupturas, la primera que implica la polarización, la cual se define ahora por la oposición entre democracia y dictadura y la preocupación pasa a ser la naturaleza del régimen político y las posibilidades de cambio en ese nivel (Abramo, 2000: 81).

En ese sentido se confirma que el contexto histórico social marca la producción de conocimientos, la Sociología del Trabajo recupera el análisis de las condiciones en que se desarrolla la clase trabajadora y rompe con los paradigmas europeos y norteamericanos.

La segunda ruptura se ubica en el contexto de la crisis del modelo de industrialización por sustitución de importaciones y por la crisis de los modelos taylorismo y fordismo, sin embargo en esta segunda ruptura hay dos posturas claras, 1) la modernización, ya no con la idea de cambio social si no con la adecuación necesaria a un nuevo patrón “one best way” y 2) buscar la singularidad de las experiencias observadas, haciendo énfasis en las diferencias y particularidades entre empresas, sectores y países (Abramo, 2000: 87).

Ahora habría que preguntarse si la Sociología del Trabajo tiene futuro, parece que la respuesta es obvia, la Sociología del Trabajo tiene vocación de ser aplicada (Castillo, 1995: 25), sin lugar a dudas, agregaría que es necesaria ante la voracidad de la sociedad postindustrial, donde el proceso de trabajo adquiere cada vez más rasgos deshumanizados. La sociología del Trabajo debe en primer lugar recuperar una mejor posición de los problemas sociológicos (Castillo, 1995: 25).

En conclusión, la Sociología del Trabajo es una herramienta metodológica encaminada a desenmascarar las relaciones sociales que están en la base del capitalismo, hoy en su forma de neoliberalismo parece que no debe de estar alejada del contexto social y político, el futuro de la Sociología del Trabajo está en contribuir a la tarea teórica (y política) de mostrar la situación del trabajo, de los trabajos y de los y las trabajadoras, su verdadera y completa situación (Castillo, 1995:30); finalmente desde mi punto de vista, la Sociología puede en el caso de México profundizar en el análisis de las condiciones desfavorables en las que la clase trabajadora desarrolla su labor: desempleo, bajos salarios, sobre explotación, descalificación de la mano de obra y una política de estado favorable a los empresarios.

BIBLIOGRAFÍA

• De la Garza, Enrique, (2000), “El papel del concepto de trabajo en la teoría social del siglo XX”, en Tratado Latinoamericano de Sociología del Trabajo, COLMEX/FLACSO/FCE/, México.

• Abramo L y Montero C., (2000), “Origen y evolución de la sociología del trabajo en América Latina” en Tratado Latinoamericano de Sociología del Trabajo, COLMEX/FLACSO/FCE, México.

• Castillo, Juan José, (1995), ¿A dónde va la Sociología del Trabajo?, en Revista Latinoamericana de Estudios del Trabajo, Año 1, Número 1, UAM-UNAM, México.

SOCIOLOGIA DEL TRABAJO

Hablar de sociología del trabajo, es entender todo aquello que conlleva realizar el mismo, desde aquellas primeras ideas que dan origen al concepto de “trabajo”, y digo concepto, porque obviamente el trabajo se llevaba a cabo desde hace miles de años, teniendo como principal herramienta a la naturaleza para su transformación, pero realizando el -trabajo- sin tener conciencia de lo que ese termino significaba.

Hay una enorme evolución acerca del trabajo, que con el paso de los años distintas disciplinas, pero especialmente los sociólogos han estudiado, podemos empezar hablando de todos aquellos artesanos, que tenían una producción pequeña pero significativa (como ejemplo de esto, el libro de Saramago -la caverna- nos habla de aquel alfarero que se llevo la vida en sus creaciones, pero que era algo satisfactorio para don cipriano algor), obviamente los tiempos van cambiando, la llegada de la industrialización, aquellas grandes industrias que con innovaciones tecnológicas iban haciendo el cambio en cuanto al trabajo y la sociedad (modelos tayloristas y fordistas) con sometimientos e injusticias al trabajador, así como lo relata la película “tiempos modernos” de Chaplin, en donde podemos observar la entrega del trabajador, aceptando malos tratos y desdichas por el simple hecho de tener un empleo, “no importa cual, siempre y cuando tengan uno”, dejando como consecuencia levantamientos obreros hacia los patrones.

Incluso cansados por el trato que se les daba, son incitados a la creación de sindicatos con el fin de exigir que se les tratara como personas no como meros instrumentos de trabajo. Buscando también mejoras a su salario y todas aquellas prestaciones a las cuales poco a poco se iban dando cuenta que tenían derecho. Organizando constantes huelgas, paros laborales; etc, muchas veces sin resultado alguno.

Obviamente debe existir algún sustento para que todos estos cambios se puedan llevar a cabo, así es; hablamos del Estado, el sujeto desarrollista y modernizador por excelencia. No solamente el agente capaz de movilizar los recursos económicos para montar las bases de la industria pesada, subsidiar al empresario nacional, proteger los mercados, etc., sino también el sujeto político capaz de garantizar el carácter e integrador del proceso industrializador (Abramo y Montero, 2000: 78).

La sociología del trabajo ha estudiado todas aquellas consecuencias que han traído los cambios en la burocracia hacia los trabajadores, adentrándose en modos de vida, tanto laboral como personal, especialmente en cuestiones de genero, segregación racial laboral y desigualdad de paga y perspectivas de ascenso entre los grupos de estatus ( Cornfield,2006: 126). Es decir, son solo tres tendencias en las que se enfoca la sociología del trabajo: los trabajadores,el lugar del trabajo y el trabajo mismo.

Pero..¿Qué camino debe seguir la sociología del trabajo?, como es bien sabido, a lo largo del tiempo se han mostrado diferentes posturas acerca de la evolución del trabajo, en la actualidad debería parecer que todo es historia, que todos esos acontecimientos solo los podríamos encontrar en diversos escritos, en los cuales los autores hacen un gran esfuerzo por seguir explicando la evolución, tomando como referencia lo sucedido en su época, pero lamentablemente no es así, podemos darnos cuenta como la lucha de sindicatos y huelguistas sigue su curso, nada se paralizo los problemas siguen ahí aquejando a la sociedad. Tal vez la sociología del trabajo seguirá construyendo teorías de situaciones acerca del trabajo, siempre basándose en todo lo ya ocurrido en el pasado para cambiarlo en el futuro. Y como la sociología no se limita solo con escritos teóricos se dedicara a explorar dentro y fuera de los terrenos del trabajo, para entender mejor su estructura y funcionamiento.

ESCOBAR REYES ZAIRA PATRICIA


BIBLIOGRAFÍA


**De la Garza, Enrique, (2000), “El papel del concepto de trabajo en la teoría social del siglo XX”, en Tratado Latinoamericano de Sociología del Trabajo, COLMEX/FLACSO/FCE/, México.

**Abramo L y Montero C., (2000), “Origen y evolución de la sociología del trabajo en América Latina” en Tratado Latinoamericano de Sociología del Trabajo, COLMEX/FLACSO/FCE, México.

**Castillo, Juan José, (1995), ¿A dónde va la Sociología del Trabajo?, en Revista Latinoamericana de Estudios del Trabajo, Año 1, Número 1, UAM-UNAM, México.

SOCIOLOGIA DEL TRABAJO

SOCIOLOGIA DEL TRABAJO

PRISCILA ROSAS HERRERA

Para entender lo que se analizará en este curso es necesario saber hacia donde va la sociología del trabajo, cuales han sido las formas, las metodologías de análisis de la sociedad del trabajo para poder comprender que este, ha tomado distintos significados a lo largo de los años, pues podemos observar que de ser un trabajo artesanal, con el uso de las manos y de herramientas, pasó a ser un trabajo en la fabrica con grandes maquinas, luego con la llegada de la tecnología, la informática, y los trabajadores de cuello blanco. Por esta razón es importante analizar como ha evolucionado el concepto de trabajo, pues este no permanece estático sino que evoluciona tanto a nivel social, político y económico, o tal ves no sea una evolución y sólo sea una transformación que ha adquirido nuevas maneras de obtener producción, y de sometimiento a los trabajadores.

El concepto de trabajo se ha transformado debido a los cambios sociales, económicos, políticos, y de industrialización en las diversas épocas de la historia del mundo y de América Latina, el paso de una sociedad rural-tradicional a una sociedad urbano-industrial (Abramo y Montero, 2000: 78). En un principio el punto central del trabajo era el obrero y el cambio social, es decir la transformación social que trajo consigo la industrialización, se buscaba la forma en que el obrero se adaptaría a nuevas formas de organización laboral en la fabrica que llegaron con el objetivo de aumentar la producción como el taylorismo y el fordismo, puesto que las formas de trabajo han sido cambiantes es que podemos analizar las variables que dan origen a su significado, desde que el obrero era el punto central del trabajo, seguido por las nuevas formas de organización al interior de la fabrica, la llegada de la industrialización y los cambios sociales que afectaban no nada mas al obrero en la fabrica sino también fuera de ella, luego voltear la mirada hacia otros sectores de la población que también ofrecían su fuerza de trabajo al capital, después tomar como punto central los debates al interior de la fabrica de los obreros con los patrones, la lucha por sus derechos y la organización sindical, para después dejar de ver como actor principal al obrero con la llegada de la globalización y la informática y comenzar a estudiar al empresario globalizado, y alcanzar a los trabajadores de cuello blanco.

La sociología del trabajo ha pretendido entender quien es el actor principal, la fuente de vida del trabajo en si mismo, ha analizado distintos actores sociales como el obrero, los sindicatos, el empresario; el actor social que hace que el trabajo adquiera un significado propio, ya que el trabajo es un factor importante en la forma de vida de la sociedad, depende del trabajo que se tenga es el nivel de vida al que se podrá acceder, es el trabajo el que hace la diferencia entre poder comer y no, pues su significado no se limita únicamente a ciertos actores sociales que si bien son los que le dan sentido, su proporción va mas allá de ellos, mas allá del lugar de trabajo, penetra en la vida de las personas, pues la ideología alrededor del trabajo no ha sido creada por los trabajadores sino por los propios dueños de las fabricas y empresas, el avance tecnológico no fue únicamente cosa de automatización en los centros de trabajo, también llegó la ideología neoliberal y con esto el nacimiento de diversas formas de trabajo, paso de ser únicamente el obrero el actor explotado por entregar su fuerza física a entregar también su creatividad para aumentar la productividad.

Podemos observar que la sociología del trabajo ha seguido distintos caminos de estudio, por un lado se dice que es una ciencia que no intenta aplicar lo que conoce (Castillo, 1995: 13), es decir que la sociología del trabajo se ha estancado, se ha dedicado a analizar cuestiones ya estudiadas con anterioridad por ella misma o por otras ciencias, para que la sociología del trabajo tenga un verdadero futuro debería ir mas allá de los conceptos, debe en su mas estricto significado hacer que esos conceptos sean aplicables a la sociedad en que vive, a la actualidad y por lo tanto a la realidad. Se necesita que la sociología del trabajo busque y estudie los problemas que son parte de la vida diaria, las nuevas formas de trabajo, que no son nuevas siempre han estado, sólo que no las habíamos visto.[1]

El futuro de la sociología se encuentra en la propuesta de nuevas soluciones a los problemas que acontecen en los lugares de trabajo, que proponga cuestiones que permitan que el trabajador sea tratado como ser humano, y que a la vez sus propuestas puedan ser escuchadas por todas y todos, que se apropien de estos nuevos estudios en su beneficio, que no se quede en la teoría, que si bien es necesaria, pero si se queda guardada, escrita entre hojas, que nadie jamás leerá, la función de la sociología del trabajo quedaría coartada, limitada para su practica, de nada sirve saber cientos de teorías si no haces que los demás puedan escucharlas, comprenderlas, debatirlas y de esta forma mejorarlas o cambiarlas para resolver los problemas que los aquejan como sociedad, una sociedad que cada día se deja arrastrar por los embustes del capitalismo pero que si la sociología del trabajo también se deja llevar y limitar en su análisis, seguirá viendo únicamente lo que el neoliberalismo quiere mostrarle, para que no construya acuerdos, ni visiones diferentes.

Para que la sociología tenga los alcances que anhela debería poner especial énfasis en las formas de explotación que surgen día con día, analizar no nada mas el contexto en la fabrica o en la empresa, si no también en la calle, en la sociedad misma, en la gente que no tiene empleo, como es que estos sobreviven sin el, cuales han sido las formas de vida que han adoptado para sobrevivir de los que no están inmersos en la ley de la oferta y la demanda de manera estable, ahora no sólo se trata de estudiar al trabajo en si mismo también en necesario girar hacia la falta de este, proponer nuevas formas de empleo mas humanas que dignifiquen el quehacer humano, que no se limite a extraer su fuerza de trabajo que amplié los horizontes, que haga ver que el trabajo no es la única manera de ser persona, que se aliente en la búsqueda de los verdaderos sueños, como una forma alternativa y diferente a la explotación, que se busque que el trabajador sea verdaderamente libre para decidir que hacer, dedicarse a lo que mas le apasione, y para que de esta manera no olvide que su esencia no esta en ganar un salario sino mas bien en ser reconocido como persona y que utilice sus ideas no para enriquecer al capital que los utilice para enriquecer su propia vida.

[1]“No son nuevas formas de trabajo, siempre han estado, pero no las habíamos visto” como el trabajo de las mujeres, niños, migrantes, etc. (mencionado en clase por la Dra. Janette Góngora Soberanes)


BIBLIOGRAFÍA

De la Garza, Enrique, (2000), “El papel del concepto de trabajo en la teoría social del siglo XX”, en Tratado Latinoamericano de Sociología del Trabajo, COLMEX/FLACSO/FCE/, México.

Abramo L y Montero C., (2000), “Origen y evolución de la sociología del trabajo en América Latina” en Tratado Latinoamericano de Sociología del Trabajo, COLMEX/FLACSO/FCE, México.

Castillo, Juan José, (1995), ¿A dónde va la Sociología del Trabajo?, en Revista Latinoamericana de Estudios del Trabajo, Año 1, Número 1, UAM-UNAM, México.