Metropolis

Angeles Camacho Jessica

Esta película me recuerda a la de tiempos  modernos la temática es parecida se refleja también la diferencia de mundos en los que tienen siempre tendrán y los que no siempre se quedan en la misma situación para servir a los dueños de capital que someten a los desposeídos como si viviera en otro mundo completamente distinto al de los que sumidos en la miseria se encuentran en la intemperie y a la disposición para ser desposeídos de lo único  con lo que cuentan su fuerza de trabajo, una situación no muy alejada de la realidad donde la miseria y el hambre oprimen y matan los deseos de acabar con la burguesía aplastante.

Esta cruda representación refleja la verdad que ha tratado de ocultarse como si se tratara de otro mundo completamente diferente o inexistente, como lo que sucede en la actualidad donde nadie ve nada y nadie hace nada para impedir que el capitalista siga siendo el verdugo de la clase obrera.

MetRop0liS

Esta conmovedora película realizada en 1926 y estrenada en 1927 por Fritz Lang, nos va a narrar la vida de una clase esclavizada que va a revelarse contra las maquinas para la mejora de su vida.

El trabajo de los obreros su entrada y salida de la fábrica desde las profundidades, junto con la expresión de descontento, fatiga y pocas ganas que muestran hacia su trabajo van a hacer notar la primera impresión de las malas condiciones de vida que tiene un obrero, seguido por los accidentes a los que se enfrenta.

Entonces cuando alguien de fuera nota que estas condiciones no son buenas y en este caso es el hijo del dueño de Metrópolis y quiere hacer notar esto, se pregunta cómo es que pueden los creadores de todo lo que va a ser Metrópolis vivir así y como es que no se han revelado, pero sus respuestas no son satisfactorias y busca como entender más a fondo tomando el lugar de un trabajador.

Pero lo que sigue es probablemente peor, ya que va a surgir algo que lo va a desplazar, por lo tanto va a perder, aunque sea malo, su trabajo.

Y así mediante la clase esclavizada, la de los obreros, en un mundo de alta tecnología futurista la clase dirigente se sostiene, pero esto no va a durar hasta que esta clase dominada va a rebelarse y exigir una igualdad social de la que carecía completamente y van a hacerse escuchar por medio de la destrucción de la fabrica y asi obtener justicia sobre su vida laboral y social.

Creo que esta película se enfoca en que una clase dominada puede reivindicar sus malas condiciones en cuanto lo decida y que la justicia social siempre se debe exigir, no por medio de la violencia pero si mediante la unión de los trabajadores para su propio bienestar.

LAURA BARRAGAN TORRES

Metrópolis

Metrópolis nos narra de cómo un joven de clase alta se da cuenta de lo injusto de la sociedad hacia los obreros, hace conciencia gracias a una joven dama, el se enamora de ella pero lo que no sabia al principio es que esta joven era la hija de un obrero y por esto el se da cuenta de como es que vivía un obrero, como fue el abuso de poder que su padre tenia hacia los trabajadores con tal de obtener mas riqueza.

En general esta película nos relata la falla de la sociedad tanto el pueblo como el del poder y también de la ciencia, aquí podemos reflexionar sobre el papel de la ciencia en la sociedad, sobre el papel de los obreros con la fábrica, las repercusiones de la tecnología, como no había un orden establecido.

En la película nos relata del descontrol que había en la sociedad, con respecto a los obreros, y el abuso de poder de los capitalistas, en si la película bueno tanto esta como la de Tiempos Modernos de Chaplin nos describen de cómo estaba formada la sociedad sus condiciones de vida y como es que interactuaban, de los papeles que jugaban los obreros dentro de la fábrica, nos relatan la llegada de las máquinas (ciencia y tecnología),del orden social, de la minoría que tenía el poder.

Padilla Carrillo Laura A.

METRÓPOLIS

Por Carlos Arámburo Muro

Esta reflexión está encaminada a la intensificación del trabajo vivo, un trabajo en la fábrica con actividades monótonas y condiciones inhumanas. Al mismo tiempo la película nos permite analizar una de las formas de rebelión de los obreros, que ya ha sido experimentada en la historia, la destrucción de máquinas. Por último intentaré relacionar lo anterior con el papel de los rompe huelgas y la cooptación de líderes obreros

La intensificación del trabajo responde a la lógica de acumulación de capital, lo que Marx denominaría extracción de la plusvalía por la vía relativa, que sin embargo en este caso incluye la forma de obtención de plusvalía por la vía absoluta, es decir por el alargamiento de la jornada laboral.

El trabajo en la fábrica no se diferencia mucho de la forma de organización fordista, puesto que cada obrero desempeña una función en un solo puesto de trabajo con una tarea, la cual consiste en operar una máquina. Si alguno de los operadores falla, el proceso se detiene; resulta para el obrero un trabajo agotante, no debe perder tiempo al realizar sus operaciones y evitar cualquier error que ponga en riesgo a la producción y por lo tanto la sed de ganancia del capitalista.

Las condiciones a la que se somete aún hoy a los trabajadores de fábricas es increíble, en la cinta observamos que los obreros ni siquiera cuentan con la ventilación adecuada en la fábrica ni fuera de ella. Viven en una ciudad subterránea, mueren de hambre, los servicios básicos de sanidad apenas y existen. Tal situación resulta similar a la de los obreros cuando se expandía cada vez más la Revolución Industrial. En Inglaterra tan solo hay que voltear la mirada al siglo XIX y las epidemias que se desataron producto del hacinamiento. Así como es importante no perder de vista que la revolución industrial estuvo acompañada de otras más, en la agricultura y los transportes.

Por otro lado, resulta interesante reconocer la reacción de los obreros contra las máquinas como una forma de expresión de la rebelión pero que no constituye de modo alguno la abolición de la dominación. Esta reacción es producto de una de las formas en que los obreros ejercieron su derecho de asociación: “…Y llegar a la misma conclusión: la maquina, la maquina que arrojaba a los obreros del trabajo y disminuía los precios de los artículos. La máquina, ése era el enemigo. Cuando los hombres desesperados llegaron a esa conclusión, el próximo paso era inevitable: la destrucción de las maquinas… cualesquiera otros artefactos que pareció a ciertos obreros, en ciertos lugares, haber sido el vehículo de la miseria y del hambre, fueron destruidas, unas veces aplastadas y otras quemadas.”*

Habrá que observar que la rebelión que sucede en el film estalla por la usurpación de Maria, quien aparece como líder obrero, y que gracias a la creación de un robot a imagen y semejanza de ella incita a los obreros a volverse contra las máquinas. Esta estrategia al ser comandada por el dueño de la empresa, conoce el objetivo, hacer creer a los obreros que se han sublevado. Pero en realidad no representa una acción consciente del movimiento obrero contra el capital. “…tuvieron lugar numerosas rebeliones contra las máquinas, y éstas se desarrollaron casi exactamente como los motines de los impresores de Bohemia en junio de 1844; las fábricas fueron demolidas junto con las máquinas”*.

Esta iniciativa poco pensada, permite remontarnos a la labor de los rompehuelgas, quienes actúan aún contra su propia voluntad en beneficio del capital. El propio Ure aun cuando no se muestra enemigo de las máquinas intenta predicar a los obreros los beneficios del capital:

“El mismo Ure se atormenta, un poco antes, en decenas y decenas de páginas, ¡para demostrar que el maquinismo es ventajoso para el obrero! Ure no es por otra parte el único; en el informe sobre las fábricas, el industrial Mr. Ashworth y muchos más, no dejan escapar la ocasión de dar rienda suelta a su cólera contra las asociaciones obreras".*

Entonces queda claro que para el capital representa un dique cualquier forma de organización obrera conciente, pues representan la abolición de la competencia entre los obreros pues la dominación de la burguesía se funda en la división de los obreros entre si. Incluso los sindicatos implican la negociación de la fuerza de trabajo, por lo tanto el capital intenta cooptar líderes obreros o imponer un espacio de negociación bajo términos que no pongan en riesgo la acumulación.

*Huberman Leo, Los Bienes Terrenales del Hombre. Historia de la riqueza de las naciones, Editorial Nuestro Tiempo, México 1984. p. 231

*Engels Federico, La situación de la clase obrera en Inglaterra (1845). Editorial Futuro, Buenos Aires, 1965 p. 300

*Ibid. p. 307

Metrópolis.

Esta película nos plantea la vida de los obreros en la fábrica, la separación entre la ciudad del obrero y la ciudad, muestra el monopolio, y como los obreros trabajan sin descanso, dejando de ser trabajadores para convertirse más que nada en esclavos.

Sus familias viven con ellos, en una ciudad que se encuentra debajo de la misma ciudad, una ciudad que solo es concebida para los obreros, ellos no pueden subir o ir a los jardines, ya que no es para ellos debido a que son obreros, existe una discriminación, por el simple hecho de lo que son.

El hijo del capitalista se da cuenta de la condición en la que trabajan los obreros por lo que, se ve horrorizado, debido en una escena donde el observa la maquina y ve la cara de un tipo demonio en el cual se avientan los trabajadores, siento que es como la maquina absorbe la vida del obrero, ya que todo una jornada se la pasa trabajado, por lo que le da su vida y si tiempo ya que se la pasa trabajando.

Esta María les da a los trabajadores esperanza, y no los alienta a generar una revuelta, pero cuando el capitalista se da cuenta, ordena al científico a utilizar al robot, para que este haga que no confíen en ella, pero el científico para lo que utiliza al robot es para crear una revuelta entre los obreros, los cuales, son incitados a destruir las maquinas, sin medir las consecuencias, debido que esto género que se destruye a su ciudad y estuvieran a punto de perder a sus hijos.

Esta película nos muestra al igual que la de tiempos modernos, la vida d elos obreros, como son explotados, por el capitalista, sus condiciones son viles y se la pasan trabajando, dejando en la fabrica sus vidas.

Me gusto que la película tuviera esa tecnología para la época en que fue filmada, y que se observara esas cosas futuristas, una de las frases que me gusto fue la de “MEDIADOR ENTRE EL CEREBRO Y LAS MANOS HA DE SER EL CORAZÓN”.

Stephani Noemi Reza Gonzalez.

METROPOLIS.

Isaías Peralta Vélez

Metrópolis es una ciudad donde se encuentran capitalistas y obreros viviendo en niveles diferentes de las capas internas de la tierra. En la superficie vive la gente acaudalada o dueños de la ciudad, es decir, los capitalistas; debajo de ellos, descendiendo hacia el centro de la tierra, se encuentran las máquinas, y, muy por debajo de estas, se encuentra la ciudad de aquellos que logran hacer funcionar el mundo en la superficie: la ciudad de los obreros. Con esta división de la vida humana, representada en dos ciudades distintas que se encuentran en diferentes niveles de la tierra, podemos observar que la separación de clases en Metrópolis deja de ser un esquema teórico en forma de pirámide y se convierte en algo totalmente visible y tangible, pues los que más tienen, pero que a la vez es menor su población, viven arriba, es decir, en la superficie o punta de la pirámide, mientras los que menos tienen, o nada tienen, -claro, más que su fuerza de trabajo- pero que su población es mayor, se encuentran muy por debajo de la superficie de la tierra, en la base de la pirámide.

Los obreros se ven agotados, con la cabeza agachada que representa la resignación y el cansancio que sienten al ir y venir de una jornada laboral extenuante de diez horas, jornada tan agotadora que cuando el hijo del "amo de metrópolis" se inmiscuye y se pone a hacer el trabajo de uno de ellos, implora, levantando la mirada; " padre, padre, nunca imaginé que diez horas pudieran ser esta tortura". Tortura, no hay palabra más exacta para describir lo que significa el trabajo para estos obreros. Trabajo repetitivo hasta el desmayo; hasta la muerte.

Donde se encuentra la gran maquinaria, lo obreros caen desmayados de cansancio, lo que provoca accidentes mayores, pues estas máquinas están acomodadas al estilo fordista, es decir, acomodadas de tal forma para que cada obrero repita una sola tarea, la cual es sólo una parte del producto final, pero interconectadas estas tareas individuales en un gran sistema de producción, se logra que concluyan el producto. De tal manera que cuando un obrero cae, hace que las tareas de los demás obreros, que se encuentran interconectadas por una máquina, se atrasen o hace que se descomponga la máquina y cause accidentes mayores, para lo cual el "amo de Metrópolis" dice sin mayor asombro, cuando su hijo le comenta de un accidente que vio en el piso de máquinas -el cual lo dejo atónito- "ese tipo de accidentes son inevitables". El padre toma esta actitud ya que no le importa realmente lo que pase con los obreros, mientras él y su familia se encuentren bien, claro, mientras no falle nada en la superficie; parafraseando a Marx, él nos dice que no nos damos cuenta de que algo que utilizamos tiene un trabajo previo hecho por el hombre hasta que falla y creo que esto es lo que pasa con el "amo", pues mientras todo esté bien y en orden, a él no le importará cuantas vidas se pierdan debajo de sus pies, en el cuarto de máquinas. Actitud tan reproblable pero que, sin embargo, se reproduce desde que la gran industria existe como tal, hasta nuestros días. Por lo tanto no veo, a diferencia de algunos de mis compañeros, que esta película sea tan futurista como ellos lo mencionan, de hecho la veo bastante realista, y, más aún, cuando el inventor, del cual he olvidado el nombre, crea lo que llama "obreros del futuro: hombres máquina", es decir, "máquinas a imagen del hombre, pero que nunca descansan ni cometen errores", y gracias a esto, más adelante menciona; "ya no necesitamos trabajadores". Ello se asemeja más aún a la realidad, porque la máquina desde siempre se ha insertado en el proceso capitalista de producción para sustituir la mano de obra humana dentro de este proceso -de hecho de esto depende, según Marx, si queremos saber si una máquina es productiva o no, o que tan productiva es-, pues, como bien dijo el inventor, ésta no se cansa ni comete errores, y, agregaría, no necesita vacaciones, ni se va a huelga. Por otro lado, observo que no solamente es un reflejo de la realidad humana industrializada, sino, en especial, un reflejo de la actualidad, pues nos encontramos en un periodo en donde se están creando máquinas que sustituyan lo único que todavía la quedaba al hombre, el razonamiento, es decir, se están creando esos hombres máquina que observamos en la película, los cuales están relegando al hombre del trabajo, por ello algunos anuncian, como Riftz, que estamos llegando a la etapa del "fin del trabajo".

Para concluir, me gustaría exponer una frase, mencionada por María al final de la película, la cual creo que contiene uno de los mensajes principales que nos deja ésta. La frase dice: " No puede haber entendimiento entre las manos y el cerebro, a menos que el corazón actúe de mediador". Esta frase nos deja las puertas abiertas para dar una solución al problema existente entre las clases sociales antagónicas, pues representa al obrero, que son las manos, y al capitalista, que es el cerebro, a los cuales les dice que se necesita del corazón para que estos dejen de tratarse como animales y empiecen a tratarse como hermanos, para que empiece a existir un entendimiento entre las dos partes, cuestión muy complicada pero no imposible, porque si todos tratáramos a los demás con el corazón, es decir, como hermanos, como seres humanos, como iguales, otro mundo sería éste, viviríamos en otra realidad humana.

METROPOLIS

¿HUMANOS O ROBOTS?

PRISCILA ROSAS HERRERA

La película hecha en 1927 y dirigida por Fritz Lang pertenece al genero de ciencia ficción, este filme me pareció sumamente interesante, ya que su temática además de ser futurista, expone la problemática que surge a raíz de que los humanos se enajenan en producir al grado de someter a los trabajadores, robarles sus fuerzas, sus esperanzas de hacer algo mas que no sea trabajar, en esta película podemos ver claramente la separación de las clases sociales, pues los obreros vivían bajo la superficie de la tierra, mientras que los dueños de las industrias vivían arriba de ellos, con hermosos jardines donde podían jugar sus hijos, es decir gozaban de privilegios, que no tendrían porque serlo, pues ver el sol, disfrutar de la naturaleza, tener sueños, etc. no sólo pertenecen a la clase opulenta, los trabajadores son tan humanos como los que se dedican a extraer la fuerza de estos a su conveniencia.

En el mundo de las mercancías, donde las apariencias, la moda, la producción, es lo mas importante, es obvio que deja de interesar el bienestar de las personas, y aun mas dejan de importar los trabajadores, lo único que interesa es producir a costa de lo que sea, los limites los impone el capital y sólo existen cuando este se encuentra en crisis, al capital poco le preocupa quien lleva a cabo el trabajo en las fabricas, y es mas rentable tener maquinas o robots que hagan el trabajo que tener a personas que se dejan llevar por sus sentimientos, que se quejan, que se rebelan, mientras que las maquinas jamás se quejaran ni exigirán mejores condiciones laborales, esta cinta me parece que denuncia claramente la explotación a la que son sometidos los obreros, no siendo la explotación característica de una sola época, esta se lleva a extremos en los que los trabajadores caminan por inercia, ya que sus fuerzas les han sido arrebatas en las extenuantes jornadas laborales, la industrialización se lleva al grado de reemplazar a los obreros por maquinas, la reflexión que aquí surge es si tal ves será mejor que las maquinas reemplacen el trabajo de las personas, los trabajos que son sumamente peligrosos, los que hacen que el obrero se olvide de lo que realmente quiere hacer, los trabajos monótonos, que no necesitan que se pongan pasión y sentimientos humanos en ellos, la cuestión es que si las maquinas desplazan totalmente al ser humano, pueda ocurrir lo que en la película, que el capitalista quiera acabar con la clase trabajadora y de esta manera solo habiten la tierra los poderos y los robots configurados para obedecer sin preguntar, únicamente para producir, aunque la ideología implantada hace lo mismo con los humanos, funciona como un código de computadora que las personas llevan a cabo en sus acciones, legitimando al capital, dejándose llevar por sus preceptos y sus normas morales que no hacen mas que someter, el capital es el que pone las reglas para actuar, para que nadie haga mas allá de lo que le corresponde, y los que intentan ser diferentes son callados, así que tener una sociedad robotizada no significaría un gran cambio porque la mayoría se conforma con aceptar lo poco que el capitalismo ofrece, lo mismo harían los robots, callar, aguantar, obedecer, y serian desechados a la basura como los obreros son lanzados a la escena del desempleo y la miseria, pues como ya sabemos en esta sociedad solo se consume lo que se puede comprar con toda la falsedad que el dinero representa.

Claro que yo no apuesto por una sociedad robotizada, simplemente considero que para evitar parecernos a los robots debemos dejar de legitimar al sistema que nos sume en la peor de las enajenaciones, dejar de actuar como si estuviésemos programados, debemos dejar de lado la visión consumista y adoptar la visión de la igualdad y la justicia, apostar por un mundo sin marcas de ningún tipo, es decir sin marcas comerciales pero mas importante aun sin la marca de las clases sociales.

Metropolis

En un  principio  la película me fue un poco confusa y un poco aburrida por el hecho de  que es muda  y en blanco y negro, pero conforme fue avanzando  medí cuenta   de que  esta película se parece  de alguna manera a la anterior (tiempos modernos) pues  hace de los trabajadores  una ciudad de esclavos y sin una esperanza de  salir de  la prisión en la que se encuentran, pues esto  se hace alarde en  una de las primeras escenas en donde  todos salen con la mirada hacia abajo  como sintiéndose inferiores al trabajo  o la  maquina con la que laboran.

En este filme a pesar de que  muestra una pequeña historia de amor  imposible  con el hijo del capitalista aquí cabe mencionar como se plantean ya  diferencia de clases sociales, lo que   hace  la riqueza, convierte a  cada ser humano en  un mundo diferente pues si es bien cierto  el dinero  logra cambiar hasta el ser mas noble.

Otro punto de suma importancia es la creación del robot esto es en donde  me percato que es casi la misma sinopsis que se plantea en la película de tiempos modernos es como una situación encontrada  pues  la maquina llega para plantear la modernidad pero al mismo tiempo lleva la hombre a  retroceder el tiempo  y lo hace esclavo de la modernidad (maquina).  

           

           Montserrat Salvador Nexpanco 

METROPOLIS 1926

Esta historia nos muestra claramente la forma en que son sometidos los obreros, incluso podría decir que el termino obrero en muy poco para ellos, tal vez sea mas apropiado decir -esclavos-. No me es fácil describir el inicio de la cinta, ya que es muy cruel, pareciera que son robots, que están programados para ciertas tareas, no hay nada mas que deba perturbarlos, unos salen y otros entran en el cambio de turno, pero siempre con la cabeza hacia el piso, lo entendí como la forma de aceptación de lo que son, no pueden aspirar a nada mas.

Es tan sorprendente ver el contraste enorme entre dos sectores, el de los que tienen el poder y los trabajadores (esclavos), quienes están solo al servicio de otros, con jornadas ininterrumpidas de diez horas, para mantener las maquinas subterráneas trabajando.

El hijo del dueño de la cuidad, en solo unos instantes se da cuenta de la diferencia tan grande que hay entre el y todos aquellos trabajadores, en la película se ve que solo es una puerta la que lo separan de tanta inmundicia, decide traspasar aquella barrera, que aunque cercana para el parecía estar muy lejos. Lo que vio al entrar, simplemente no le gusto su “mundo” no era nada parecido a la realidad. Al estar ahí observando, por causa de el cansancio un obrero cae rendido, descuida su trabajo y sucede una catástrofe, una explosión, pero claro eso no es causa para detener el trabajo, porque mientras unos salen heridos otros siguen ejerciendo sus obligaciones. Al no poder convencer a su padre de mejoras para aquellos esclavos, decide tomar el lugar de uno, para ayudarlo de tanta fatiga.

Algo que me llamo mucho la atención de este filme, fueron todos aquellos adelantos tecnológicos, como los aeroplanos, el radio-televisor y una ciudad que parece mas futurista. En este aspecto tecnológico, se resalta la creación de el robot, llamado por el científico: “hombre del futuro”, que mas tarde uno igual pero a semejanza de aquella chica que solo buscaba llevar un mensaje de amor y paz para todo aquel sufrimiento dentro de esa fabrica. Los obreros tenían que creer en algo para poder seguir soportando tanta carga de trabajo, y esta chica era su única opción de fe y paz..

A causa del amor que es hijo del patrón siente por ella, el señor Fredersen, toma decisiones drásticas, para evitar que su hijo pretenda hacer algo con ella, y así mantener controlados a todos los obreros, obligándolos a costa de engaños a continuar con sus labores.

A pesar de que es una película fuerte, incluso un poco confusa, es la realidad de todos aquellos trabajadores que sufrían a causa de un capitalista egocéntrico y obsesivo.

ESCOBAR REYES ZAIRA PATRICIA

METROPOLIS.

Nuevamente el obrero, el trabajo y el capitalista hacen acto de presencia, una película que muestra casi la mayoría de las veces el desgaste de los obreros, los cuales eran sometidos a largas horas de trabajo, dejándolos sin fuerza alguna cuando está terminaba.

Se presentan dos mundos: el primero es ese en donde viven los trabajadores, evidentemente este carece de comodidades, es sucio, es mas se pueden comparar con catacumbas, a esta parte de la población los avances no figuran, todo es muy atrasado, solamente sirve de refugio para descansar después de la larga jornada laboral. Por otra parte tenemos la ciudad de los ricos, se distinguen claramente los avances, la modernidad ha plagado esa otra parte de Metrópolis, la tecnología puede encontrarse representada en aviones, radios, autos, cámaras, televisores, etc. Pero es para esta parte de la ciudad (donde reina la riqueza y la ignorancia por aquel otro mundo subterráneo) donde los trabajadores se desviven por cumplir y mantener su trabajo, trabajan para esta ciudad tan moderna y tan llena de comodidades.

Existe una parte en la película en donde el hijo de Fredersen ( dueño de la ciudad ) sale a la otra realidad, a la de los trabajadores y entonces toma conciencia de todas las injusticia sociales, incluso en un momento dentro de sus alucines, relaciona a la maquina como un “ devora hombres”, se los tiene que tragar para seguir funcionando, escena que ejemplifica perfectamente bien, como una maquina puede devorarse al hombre que le da vida, que la hace funcionar.

Existe también un científico, el cual inventa un robot para tratar de crear discordia entre los trabajadores y Fredersen, lo importa aquí es como el mismo hombre una vez que crea maquinas, para supuestamente conseguir su bienestar, poder y riqueza, también va creando un demonio que acabara paulatinamente con él y su propio mundo. Las maquinas como creadoras y asesinas de riquezas, poder y tecnología.

GUADALUPE MUÑIZ CASTRO.

METROPOLIS

SARA BOCANEGRA M.

SEMINARIO HISTÓRICO

METRÓPOLIS: LAS CONTRADICCIONES DE LA CIUDAD

CAPITALISTA

Hablar sobre la película Metrópolis, al igual que Tiempos Modernos, es referirnos al capitalismo descarnado, particularmente del mundo del capitalista y del proletariado. Nos retrata ese capitalismo injusto y clasista, el cual lejos de desaparecer aún sigue presente, lo seguimos padeciendo, pero en otra forma, ya que el obrero siempre ha estado sometido a los deseos e intereses del capitalista, es decir, nos habla de la condición del hombre y los procesos de trabajo.

Nos describe el mundo de la opulencia, el cual se encuentra sobre la superficie de la tierra, por lo que puede interpretarse como una forma que marca que es diferente diametralmente al otro mundo, el de los obreros, parece que nos dice el director que son los únicos que disfrutan del capitalismo.

En cambio, el mundo subterráneo, el de los obreros trabajando al servicio del capitalista, explotándolos y dándoles pésimas condiciones de vida, es más gris, parece que nos dice que eso no es vida.

En particular, la cinta nos deja ver las condiciones laborales adversas que la clase obrera vivía por la implementación de la maquinaria, la cual supuestamente era para mejorar, sin embargo, lo sometió más, ya que con este sistema laboral la máquina establece los tiempos y ritmos al trabajador, lo cual provocaba una sobre explotación hacia el obrero.

En este sentido muestra como al trabajador es explotado con los nuevos avances tecnológicos de la industria al grado de desfallecerlo, sin que ello le importara al capitalista, es decir, hace ver como los nuevos procesos de racionalización del trabajo lograron que el obrero se convirtiera en un órgano más de la máquina con el fin de obtener una mayor productividad.

Respecto al capitalista, lo muestra como una persona deshumanizada, sin sentimientos, ya que no le importa el obrero en lo más mínimo, por ejemplo, habría que referir la escena donde hay un accidente en la fábrica, el cual provoca muertes, no obstante, el capitalista se muestra indiferente hacia dicha situación, ya que lejos de ocuparse, trae más trabajadores para laborar y no permitir que las máquinas paren, sin embargo tras todo este mundo de explotación existe la esperanza de llegar a tener un mundo mejor, ya que aparece un personaje (María), quien, desde mi perspectiva, es emblemático porque personifica el bien y es quien anima a los trabajadores a tener paciencia y esperar la llegada de un mediador, que en la película es mostrado como el hijo del capitalista, que por curiosidad se da cuenta de las injusticias y las adversas condiciones en las cuales viven los obreros al servicio de su padre, lo cual lo sensibiliza y lo hace que se inserte y experimente ese mundo de explotación; lo cual hoy en día es muy difícil ver.

No obstante, también se percibe como el ser humano puede ser manipulado para actuar, ya sea de una forma pacífica o de una forma violenta sin ver realmente las consecuencias que éstas puedan traer, lo cual me hace recordar el Movimiento de inconformidad “Ludismo”, donde los trabajadores se lanzan a destruir las máquinas, ya que el trabajador temía ser desplazado por la máquina.

A manera de conclusión, se puede decir, sin lugar a dudas, que Metrópolis es una cinta que trasciende e impacta al espectador, ya que podemos observar lo que conllevan los nuevos procesos de racionalización del trabajo, es decir, al introducir al trabajador a las nuevas formas de productividad.

Además, nos recuerda los postulados del marxismo, ya que en primer lugar nos muestra las dos clases sociales antagónicas, las cuales están muy bien marcadas, es decir, se ubican claramente los opresores y los oprimidos o bien el capitalista y el proletariado; también se ve la enajenación del trabajo con la máquinas en la fábrica, pero, sin lugar a dudas, muestra la situación social que se vivía.

La película, inevitablemente, nos hace reflexionar sobre nuestro actual mundo porque el ser humano está perdiendo la sensibilidad frente a la realidad social y está subordinado a los intereses del capitalista, en otras palabras, está sometido al capitalista, quien tiene a disposición todo el avance de la ciencia y tecnología, lo cual hace del trabajador un ser mecanizado.

Tiempos modernos / Metropolis

Tiempos Modenos 

"El auténtico creador desdeña la técnica entendida como un fin y no como un medio".

Charles Chaplin 

En la pelicula que es interpretada por Charles Chaplin interpreta a un obrero que es explotado y comete muchas fallas en el sistema , es un poco irreverente, la forma de como se muestra al obrero de aquella epoca donde apenas se comenzaban con los adelantos tecnologicos, los dueños de las fabricas querian mas eficiencia y rapidez los obreros se automatizaban. se ve en una parte de comoo hasta el obrero se volvia loco por seguir trabajando, nos muestra diferentes momentos del obrero , de como es sometido, hasta como se va a huelga y el desorden que causaban y aplicaban la fuerza para reprimir ese tipo de manifestaciones .

lo intereesante de esta pelicula es de 1936, donde marca una vision muy cercan al lo que se vive y que terminan por sistematizar el trabajo la vision mas amplia como en esa epoca ya se veia comoo las maquinas iban a desplazar al hombre, poco a poco y a los dueños les conviene el desplazamiento del hombre por la tecnologia.

Metropolis 

Esta pelicula realmente no va muy lejos de la comparcion de tiempos modernos, se ve como los obreros van a su trabajo pero es  mas su mundo podria decirlo donde pasan  la mayor parte de su vida con una triste rutina y muy cansada jornada laboral, existe una sudiad  en el exterior que es la metropolis dond vive la gente rica y muestra los adelantos el tren aviones transcitando como coches etc... dentrop de Metropolis el dueño tienen un hijo , y se enamora de Maria ella es una joven que quiere y les da esperanzas a los obreros de seguir, que existe un mediador entre todo esto no le parece al dueño de . en la pelicula se da un problema  y entra un cientifico que creeo a semejanza un andriode, dice ke sera el "trabajador del futuro" entonces lo usan para poner a los obreroos en contra  con la imagen de Maria, asi vemso como el hombre algunas veces a unos les veneficia el  uso de las maquinas pero a otros los hace perder, en este caso por una maquina perder todo vidas vieniendas, claro por el veneficio de otros .





 




Berenice Peña M.